5月28日， 備受矚目的“國寶歸來——圓明園獸首暨海外回流文物特展”將在安徽博物院新館展出，這也是安徽舉辦的規(guī)模最大的一次海外回流文物特展。據(jù)悉，此次展覽由安徽博物院、安徽廣電傳媒產(chǎn)業(yè)集團、保利藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦。

展覽分為“盛世聚首”“吉金耀彩”“法相重光”三個部分，除展示圓明園海晏堂七尊獸首銅像外，還展示了海外回流的商周至兩漢時期的青銅器，以及北朝時期的石刻佛像等在內(nèi)的87件珍貴文物，展現(xiàn)了中華文明的璀璨瑰寶與曲折歸鄉(xiāng)之路，此次展覽將持續(xù)到8月31日。

國寶獸首領(lǐng)銜見證歷史回歸

展覽核心板塊“盛世聚首”聚焦圓明園十二生肖獸首銅像。此次展覽共展出7件圓明園海晏堂銅獸首文物以及古籍3本，其中牛首、虎首、猴首、豬首等四尊獸首文物原件，均為國家一級文物，鼠首、兔首為復制件，馬首為仿制件。

十二生肖銅獸首，本是清代圓明園海晏堂前十二生肖獸首水力鐘噴泉的主要構(gòu)件，每晝夜十二個時辰，每一個獸首對應(yīng)一個時辰噴水報時。它將東方的時辰和生肖，與西方的噴泉和計時相結(jié)合，是清盛期中西方文化交融以及高超工藝技術(shù)的代表。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英法聯(lián)軍火燒圓明園，園中大量珍寶被焚毀掠奪，自此十二生肖銅獸首流散海外，經(jīng)歷損壞、轉(zhuǎn)賣，漂泊于世界各地。2000年至今，通過官方和民間多方追索，牛首、虎首、猴首、豬首、馬首、鼠首、兔首等七尊獸首通過拍賣、捐獻等方式回歸祖國，其余五尊獸首目前仍下落未明。

青銅重器 見證華夏文明

“吉金耀彩”單元展出67件珍貴青銅器，其中有西周遂公盨、西周神面卣、西周鳳鳥尊、西周立兔形典尊、戰(zhàn)國嵌錯社會生活圖畫壺等國家一級文物6件，是本次特展中一級文物最多的一部分。

商周至秦漢時期是青銅器大量使用的時代，通過傳世與考古發(fā)掘的文物，以及古文獻的記載可知，中國古代青銅器器型多樣、紋飾繁復、工藝精湛、銘文可鑒，它們不僅反映了當時天子、諸侯、貴族各個社會層級的生活狀態(tài)及其對藝術(shù)文化的理解，還反映了當時的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、歷史發(fā)展進程等。然而，由于西方殖民主義者的入侵，清末以降，大量青銅器流失海外。盡管經(jīng)過多方努力，部分文物得以成功回歸祖國，但仍有眾多文物因人為因素而遭受了不可逆轉(zhuǎn)的損壞。

北朝佛像 綻放藝術(shù)之光

“法相重光”板塊共展出10尊北魏晚期至北齊時期的石刻佛像。佛教造像是政治、經(jīng)濟和文化的重要體現(xiàn)。魏晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，在政權(quán)混亂、江山易迭的年代，卻出現(xiàn)了藝術(shù)的高峰。作為魏晉南北朝政治軍事重鎮(zhèn)，青州地區(qū)受到南北文化的共同影響，其佛教造像因鮮明的時代和地域風格而聞名于世。經(jīng)搜求和搶救，一批工藝精巧、造型考究的北魏晚期至北齊的石質(zhì)佛教造像得以回歸并向公眾展示。

近代以來，流失海外的文物反映了時代之殤、民族之痛，而無數(shù)中華兒女的不斷追索，則開啟了它們作為回流文物的新篇章。

本次展覽觀眾可通過抖音平臺“安徽博物院——獸首真跡合肥特展”賬號購票，也可以通過安徽博物院官方小程序購票參觀，近距離感受國寶風采。（記者 劉職偉　符秀云）